strictly frequentist method 是 用似然比，用2种错误概念，使用备择假设，不使用验前分布。
The Bayesian would form posterior probabilities:。Bayesian 只利用验前分布回答某种事情发生个概率（验后分布），不做备择假设判断，似乎被噎死不能做假设推断。一个发生概率是95%，一个是94%,你能拒绝啥呢？

关键是，很多时候，对于frequestist 来说我们不知道噪声的似然函数，即时知道了，得到似然比的数学表达式，也不能，确定threshold
对于被噎死来说，验前分布也不是那么好得到，似乎每个人都可以有不同的回答，……

似乎在宇宙学尺度，Bayesian更有意义？

似乎我接受了 被噎死的哲学？
世界是独立于我们的还是我们感知的？回答这个问题显然被噎死，和frequentist 有2种不同的态度。

最近看了一些新闻：中国天主教成员要给罗马教皇一个奥运会入场卷，和一系列中国政府和罗马教会的关系的报道。
觉得很多事情不能理解：
1。罗马教皇也是人，教会也是一种组织，怎么保证不被国外势力控制，或者自己利用宗教对第三国进行渗透？（别和我说圣经教导人如何如何，任何一个政党，团体的政策都听上去很美。教会也不是没有控制别国或者被别人控制进行渗透的例子！）---我始终认为国家是最高利益。所谓人权，民主，自由，没有国家的基础上都是扯淡。
2。在全世界教会势力下降的情况下，中国教徒却在增加。这似乎违反中国往往学习西方的传统。不知道这些成员是什么阶级--所谓的白领不是很乐意追随西方潮流嘛?看来这点似乎很跟不上形势。
3。中国人是不是没用宗教信仰，需要外来的精神安慰？我不知道这些教徒学习过多少中国传统文化知识。不说别的，就是老子和孔子的哲学，他们是领悟到了其中的精神动力。我不认为如果一个中国人真正理解和学习过老子和孔子，需要其他的科学以外的精神信仰。中国文化最牛鼻的地方就是兼容并蓄，5000年了，历史上该含有的都有了吧？我想知道有什么天主教教义，在中国传统文化知识中找不到相应的表述。
4。所谓的主教个人魅力，我不认为是教义给他塑造的，这些人如果信仰别的积极向上的宗教，也会同样有个人魅力。
5。科学和宗教，本人是学物理的，我自己也有信仰，看起来也是一种宗教，但是一些基本的哲学，信仰原理，这些原理是从事物理科学工作的最基本动力，不是那些解释自然的宗教。
想象这么一个场景：世界上所有的人都信仰了上帝，那么物理学就是宗教反对的第一个科学分支。根据物理学建立的东西是不是需要全部毁掉？
很多事情，我们需要一种解释，但是我们是不是需要用某种解释来解释所有的事情？
目前我们不知道第一推动力是什么回事，你可以说是上帝的力量，然后你就必须接着用这个解释来代替那些符合可证明性，可重复性原则的解释（物理学）？老子的道可以‘解释’一切，上帝也可以，但是这个解释及其理论体系可以带来人类文明的进步？



特别声明提示：
信仰什么是自由的，但是人是有国家属性的！
宗教能带给你的什么，科学能带给你的什么，你心里应该最清楚。


我不知道的似乎我不应该评论，很希望和宗教人士探讨以上问题。

今天和‘姐姐’ 聊天，她说自己刚看完了一部小说，问我最近看什么书，有什么好的推荐。
我这才发现，我已经很久没有读书了。虽然我每天都看些东西，但都是些科技文章和时事评论。
我自己解嘲道，我以前也是一文学青年啊！现在的人也不乐意写书了，我更不看书了。自从看完了石康的一系列之后，进入天文系之后，走上所谓的正统学术研究之后，我就再也没有看过文学书了，哪怕是文学期刊……

这是一个没有阅读的年代，这是一个缺少信仰的年代。几乎所有的人都是既得利益者。

我突然发现我变了很多。变得越来越沉默，越来越思辨，越来越有‘力量’，我想她该喜欢现在的我了，我也不知道是该讨厌现在的我还是喜欢现在的我。当一个人不再球场上要猖狂的过完全场，只是传出一个个更好的球；当一个人不再写情书唱情歌流眼泪，只是默默地进行爱情；当一个人不再随便说我太阳，只是理智的分析事情；在当一个人不再战斗，当一个人没有激情，只是默默地做事情的时候，不知道是该高兴还是悲哀。

爱因斯坦的方程写在那里了。似乎很清楚引力就是时空的弯曲。
但是我们实际上我们的绝大数物理应用都在平直时空上叠加了一个微绕场，也就是说，我们处理的都是
线性系统。那么引力是不是就是平直时空中的一种场呢？

物质告诉时空如何弯曲，时空告诉物质如何运动……
这句名言 是对 相辅相成  这个成语 最物理的地揭示。

但是按照实证主义哲学的观点，如果我们不能直接给出精确的数值解，我们能说爱因斯坦的理解是正确的吗？

引力 到底是什么呢？